Die erste Prüfung der Shusha-Erklärung

Zaradusht Alizadeh

Das türkische Außenministerium sagt eins, zwei Dinge, aber es hat keinen Einfluss auf …

In den letzten drei Jahren haben unsere angesehenen Politikwissenschaftler ein praktisches Epos zur Shusha-Erklärung geschaffen. Der ehrgeizigste dieser Politikwissenschaftler erklärt, dass „eine vereinte aserbaidschanisch-türkische Armee bereits geschaffen wurde“ als gelöste Angelegenheit. Ich lächle bitter und frage mich: „Hey, ich frage mich, wie der Oberbefehlshaber dieser vereinten Armee heißen wird: Ilham oder Rajab?“

Natürlich halte ich das, was über die Schaffung einer einheitlichen Armee gesagt wurde, für eine Übertreibung der Bedeutung der Schuscha-Erklärung. Die Stärkung der engen Zusammenarbeit zwischen den beiden Armeen bedeutet keineswegs die Schaffung einer „einheitlichen Armee“. Die Armee dient der Verwirklichung der Ziele des Staates. Die Ziele des türkischen Staates können nicht immer mit den Zielen des aserbaidschanischen Staates übereinstimmen. Ich stelle eine Frage als visuellen Beweis: Wenn, wie die türkische Seite sagt, ein Krieg mit Israel beginnt, sind die Armeeeinheiten Aserbaidschans dann bereit, Rajab Beys Befehl zum Angriff auf Israel, das Lebenselixier unserer Regierung, auszuführen?

Wie sie sagen, berücksichtigen diejenigen, die das Wesentliche der Shusha-Erklärung übertreiben, solche seltsamen Punkte nicht. Meiner Meinung nach ist die Shusha-Erklärung ein sehr wertvolles politisches Dokument, aber ihr Kern spiegelt sich in ihrem Text wider, und wo liegt die Notwendigkeit, das zu erfinden, was nicht in diesem Text steht?

Ja, die Republik Türkei ist bereit, in Sicherheitsfragen solidarisch mit Aserbaidschan zu sein, und dieses Ziel ist in der Shusha-Erklärung mit Tinte auf weißem Papier niedergeschrieben. Ich liebe die Shusha-Erklärung!

Der Erklärung zufolge führen unsere Soldaten und Offiziere gemeinsame Schulungen durch, unser Hauptquartier erstellt gemeinsame Pläne und unser Außenministerium versucht, eine koordinierte Politik umzusetzen.

Es funktioniert, aber manchmal funktioniert es nicht. Warum? Denn die außenpolitischen Ziele der beiden Staaten stimmen manchmal nicht überein, und das ist ganz natürlich.

Nachdem beispielsweise Armenien im 44-Tage-Krieg den Mund aufgemacht hat, will die Türkei ihre politischen Beziehungen zu diesem kleinen, aber äußerst aktiven Staat so anpassen, dass es keine Kopfschmerzen hat. Er glaubt, dass er sich von Angesicht zu Angesicht schämen wird, und nach der Aufnahme diplomatischer Beziehungen wird Armenien auch versuchen, den Staat, mit dem er eine normale Beziehung pflegt, nicht zu ärgern.

Daher teilt der Außenminister der Türkei dem Außenministerium Aserbaidschans mit, dass, Freund, die Regulierung der Beziehungen zu Armenien beschleunigen soll, damit wir Ihnen bei der Regulierung der diplomatischen Beziehungen, der Öffnung der Grenzen und der Ratifizierung einer Reihe von Dokumenten folgen können, auf die wir uns seit langem geeinigt haben die feindliche Seite der Geschichte und schaffen wir ein neues Vertrauen – schreiben wir die Sicherheitsseite.

Das Außenministerium Aserbaidschans sagt „van minit“, also halt, Freund, wir haben der armenischen Seite noch nicht genug Gehör geschenkt. Unser siegreicher Oberbefehlshaber fordert vom Premierminister Armeniens, den großen Fehler, den Sie damals begangen haben, zu korrigieren und den unsinnigen Satz über „Vereinigung Armeniens und Berg-Karabachs zur Wiederherstellung der historischen Gerechtigkeit“ aus Ihren Rechtsdokumenten zu streichen , vor allem aus Ihrer Verfassung.

Das Außenministerium der Türkei sagt, dass, liebe Freunde, dieser Satz in den armenischen Dokumenten steht oder nicht, was denken Sie? Sie haben diesen Staat besiegt und Ihr Territorium zurückgegeben, und wir sind stolz auf Sie. Auch wenn von nun an hundert Jahre vergehen, wird Armenien es nicht wagen, wieder einen Fuß nach Aserbaidschan zu setzen. Egal, was in ihren juristischen Dokumenten steht, vielleicht lesen sie diesen Satz ab und zu, streicheln ihn, streicheln ihn und wollen weinen? Nutzen wir die Gelegenheit, unterschreiben wir Dokumente, die durch den Stein gehen, reduzieren wir die Wahrscheinlichkeit, dass Armenier gegen uns eingesetzt werden, auf Null und leben wir wie menschliche Kinder, mit Seelenfrieden und Seelenfrieden.

Andererseits fordern uns unsere westlichen Verbündeten, darunter auch Sie, auf, die Armenier ziehen zu lassen. Denken Sie daran, dass Sie einen Verbündeten haben, nämlich uns, und dass wir 32 NATO-Mitglieder haben. Bringen Sie uns also nicht in eine schwierige Situation, sondern lassen Sie uns unseren Job machen.

Das türkische Außenministerium sagt eins, zwei Dinge, aber es scheint keine Wirkung zu haben. Der türkische Sondergesandte Serdar Kılıç trifft sich ein- und zweimal mit dem armenischen Sondergesandten Rubin Rubinyan. Er verspricht, dass „nicht mehr viel übrig bleibt, das Thema steht auf der Kippe“. Nehmen wir also an, dass Aserbaidschans Außenministerium darauf bestand, dass Armenien seinen Fehler korrigiert.

Das Außenministerium der Türkei ist kein Kind, es versteht sehr gut, dass das russische Außenministerium die Fatwa erlassen und darum gebeten hat, die Angelegenheit zu verlängern, damit Armeniens Bauch und Kopf nicht weh tun, vielleicht kommt es zur Besinnung, wirft den Stein von seinem Fuß und wirft ihn zurück in unseren Mund.

Wenn es so weitergeht, werden wir eines Tages erleben, dass die Türkei ihre Beziehungen zu Armenien ohne unseren Segen geregelt hat und diese Anpassungsoperation der Welt von der armenischen Propaganda als ein weiterer historischer Sieg dargestellt wurde. Zum jetzigen Zeitpunkt ist es nicht gut, Frau Tanzila Rustamkhanli und Frau Bahar Muradova in die Bruderschaft und Verbündete Türkei zu schicken, mit der Aufgabe, dieses Abkommen zu brechen. Zeiten und Bedingungen haben sich geändert.

Vielleicht reicht es aus, „zu töten und zu töten“?

Wer wird zu diesem Zeitpunkt den Befehl zum Angriff auf die vereinte Armee erteilen?

Ich erwarte keine Antwort auf diese Frage von Politikwissenschaftlern, die ihren unwissenden Zuhörern Geschichten über eine vereinte türkische Armee erzählen, weil sie für keine der Lügen, die sie bisher erzählt haben, die Verantwortung übernommen haben.

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